《天帝之福》附录三： 三十一界的总览

 参考：《阿毗达摩概要精解》中译修订版—2017年9月

菩提比丘英编·寻法比丘中译


图表1：三十一界

 

地

界

寿元

天界的时间

善趣地(善道)

无色界

四无色界地

31

 非想非非想处

84,000大劫  

30

 无所有处

60,000大劫

29

 识无边处

40,000大劫 

28

 空无边处

20,000大劫 

色界

十六色界地

第四禅

27

 色究竟天

16,000大劫 

26

 善见天

8,000大劫 

25

 善现天

4,000大劫 

24

 无热天

2,000大劫 

23

 无烦天

1,000大劫 

22

 无想有情天

500大劫 

21

 广果天

500大劫 

第三禅

20

 遍净天

64大劫 

19

 无量净天

32大劫 

18

 少净天

16大劫

第二禅

17

 光音天

8大劫

16

 无量光天

4大劫

15

 少光天

2大劫

初禅

14

 大梵天

1中劫

13

 梵辅天

1/2中劫

12

 梵众天

1/3中劫 

欲界

十一欲界地

六欲界天

11

 他化自在天

16,000天年 

10

 化乐天

8,000天年 

9

 兜率天

4,000天年 

8

 夜摩天

2,000天年  

7

 三十三天/忉利天

1,000天年  

6

 四大王天

500天年

人

5

 人

不定 

恶趣地(恶道)

四恶趣地

4

 阿修罗

不定 

3

 饿鬼

不定 

2

 畜生

不定 

1

 地狱

不定 


一、欲界众生的寿元

四恶趣里的众生、人类及堕苦处阿修罗的寿元没有固定的界限。

何谓没有固定的界限？在四恶趣里，寿元的差异是非常的大；这有视导致投生至该地的恶业有几强。因此，有些众生只在地狱里受苦几天，然后即投生至他处；但有些则必须在该地忍受种种折磨好几百万年。在人间里，人的寿元可以短至只有几分钟，又可长至上百年。根据佛教，人类的平均寿元是不断的变易，最低是十年，最长则是无数年。

图表2：六欲界天的寿元

界

一「天日」等于

寿元

天界的时间

人界的时间

六欲界天

 他化自在天

1600人间年

16,000天年 

9216百万人间年

 化乐天

800人间年

8,000天年 

2304百万人间年

 兜率天

400人间年

4,000天年 

576百万人间年

 夜摩天

200人间年

2,000天年  

144百万人间年

 三十三天/忉利天

100人间年

1,000天年  

36百万人间年

 四大王天

50人间年

500天年

9百万人间年


四大王天诸神的寿元是五百天年[22]，依人类的寿命来计算则是人间的九百万年。

三十三天诸神的寿元是这数目的四倍。依此类推…，他化自在天的天神的寿元则是化乐天里的四倍。依人类的寿命来计算，他化自在天的天神的寿元是人间的九十二亿一千六百万年。


二、梵天界众生的寿元

请参考图表1的色界及无色界的寿元。

根据诸论师，形容初禅天里的寿元的「劫」是指中劫；而形容少光天及以上的则是「大劫」。

佛教圣典里有提及三种劫(kappa)，即：间劫（小劫）、无量劫（中劫）及大劫。一个间劫（antarakappa）[23]是人类平均寿元从十岁至无数岁一增一减的时间。六十四间劫（等于阿鼻地狱里的二十间劫）即等于一个中劫或无量劫（asaṅkheyyakappa）；而四个中劫则等于一个大劫（mahākappa）。

对于一个大劫的时间，佛陀有给予一个比喻：若有一座长、阔及高度皆一由旬（大约七英里）的岩岗山岳，而有位天神每一百年以一条丝绸布轻轻地擦它一下，如此，当该座山岳被磨平时，一个大劫的时间还未结束（《相应部》15:5/ii,181-182）。


[22] 天年：《分别论》（节一0二三）说在四大王天里的 一「天日」等于人间的五十年；三十「天日」即是一「天月」；十二「天月」是一「天年」。在三十三天里的一「天日」等于人间的一百年；夜摩天里的一天的则是人间的两百年；如此每上一层天其长度即增加一倍。

[23] 人类的平均寿命开始时是无数岁，每过一百年则减一岁，直至只剩下十岁；然后再每过一百年增加一岁，直至无数岁。如此一减一增之间的时间即是一个间劫。关于人间的六十四个间劫等于阿鼻地狱的二十个间劫，请参见《阿毗达摩概要精解》第五章章末附录（一）。