佛陀的故事

SN 1.7 Appa ṭ ividita Sutta The Discourse on What Is Not Penetrated 7. Sāvatthinidāna ṃ . Ekamanta ṃ   ṭ hitā kho sā devatā bhagavato santike ima ṃ  gātha ṃ  abhāsi – 7. At Sāvatthī. Standing to one side, that deity recited this verse in the Blessed One’s presence:   “Yesa ṃ  dhammā appa ṭ ividitā, paravādesu nīyare; Suttā te nappabujjhanti, kālo tesa ṃ  pabujjhitu”nti.  “Those for whom the Dhammas are not penetrated are led by the doctrines of others. They are asleep and do not awaken. It is time for them to awaken.”     “Yesa ṃ  dhammā suppa ṭ ividitā, paravādesu na nīyare; Te sambuddhā sammadaññā, caranti visame sama”nti.  “Those for whom the Dhammas are well penetrated are not led by the doctrines of others. They, the fully enlightened ones, having rightly known, fare evenly amidst the uneven.” 1. appa ṭ ividita 意为 “ 未通达、未彻见、未真正明白 ” 。 2. paravādesu nīyare 直译是 “ 被带到他人的说法 / 见解中去 ” ，意思是容易被外道见解、他人主张、错误观点牵着走。 3. suttā 字面是 “ 睡着的人 ” ，这...

  在佛陀的时代， 有一位地神，容貌光明、身具神力， 却 赤身裸体 ，饱受羞惭之苦。 令人不解—— 既然是 地神 ， 为何没有衣服穿？ 既有威德与神通， 为何仍要承受这样的果报？ 原来， 这一切并非偶然， 而是过去行为成熟的结果。 这个故事， 从一名被木桩穿身、濒临死亡的人开始， 牵引出一段关于 业力、布施、回向功德、悔改与转变命运 的因缘。 一位国王亲眼见证了善与恶的果报， 也因此改变了自己的一生。

《 只不过是只猪罢了？！ 》 在佛陀时代，有一位名叫准德的人。 他以屠猪为生超过五十五年， 每天，他的心都与 残酷无情、恼害愤怒等充满污秽的烦恼缠绕在一起—— 却没有察觉自己正在制造极深重的恶业， 临死及死后饱受炙热地狱之火的煎熬。 恶业只会带来恶果──毫无例外 。 而且，有些恶业的果报不必等到来世， 今生亦可现前 。

寓意： 慷概布施/ 吝啬 引言： 投生为帝释天王的父亲，如何治好他的吝啬鬼儿子。 省思： “...有些女人或男人不布施食物、饮料、衣服、车乘、花鬘、香、涂油、床、住所、灯明给沙门、婆罗门。他如此完成、如此受持该业，身坏命终后，投生到苦界、恶趣、堕处、地狱。假如...投生来到人界，则无论生在何处皆贫穷。这就是导致贫穷之道，即：不布施（以上必需品）...给沙门、婆罗门。” 

欲下载电子版，请点击 这里 ，再点击 本生经故事集 ，再点击 长篇故事集 。 当长生王子看到父母的双手被结实的粗绳索，紧紧地绑在背后， 被剃光了头发，被人们敲锣打鼓地带着他们游行。 他静静地走近父母。他的父亲长寿王看到长生王子后，对他说： 「长生儿啊，你不要看长，不要看短；     长生儿啊，以瞋不能止瞋，长生儿啊，以无瞋能止瞋。」 长生王子的父王所说的是什么意思呢？

欲下载 最新 电子版，请点击 这里 ，再点击 法句经故事集 。 「天上也有皇帝？」 「天帝是天公吗？」 「你又知道帝释天王是谁吗？」 「不管怎样，我们都知道有帝释天王，他是天王之王，是天帝。」 「或许，我们应该一起来看看他如何成为天帝？」 「他的过去世做过什么？拥有什么美德是值得我们仿效的？」 天帝与三十三天的由来 故事概要 ：帝释天王 （巴利文为 Sakka 、也称天帝） 的前一世，身为摩伽时，拥有三十二名志同道合的朋友，他们一起铺路和盖房子，累积种种善业，为群众谋福利。

  寓意： 智慧、谦卑、感恩、领导~做好跟随者的角色 引言： 在面临危险时，侏儒如何拯救巨人？ 省思： 重复的夸耀谎言， 耐不过时间考验。 判断个人之能力， 不取决高矮长相。

  寓意： 友情 引言： 鹰如何求助于鹗、乌龟和狮子以拯救它的雏鹰？ 省思： 佛陀说善友是梵行（修行生命）的全部。 我们如何选择善的、好的朋友呢？ 我们如何遇到贤善的朋友呢？ 先让自己成为善的、好的朋友，你就会遇到贤善的朋友。

  寓意： 精进、勇气担当 引言： 一位理应世代相传在大象节庆时执掌仪式的年经小伙子，尚未学得此技能，父亲就离世了。仪式将在四天后举行，他将如何应对呢？ 省思： 孩子，在你学习的过程中，是否像菩萨那样培育智慧与决心呢？ “智慧”指导我们正确的方向； “坚定的决心”确保持续前进， 两者相辅相成，帮助我们完成每一个小小的目标。

寓意： 知足、不贪 引言： 有一头牛看到一只懒惰猪总是不劳而获便得到美食，而自己辛勤劳作后只能吃到稻草，因此心生不满。它将不满的情绪一直藏在心里，直到有一天，懒惰猪发生了一些事。 省思： “ tiṇadosāni khettāni, icchādosā ayaṃ pajā;  tasmā hi vigaticchesu, dinnaṃ hoti mahapphalaṃ. ” “杂草损坏了田地；欲望损坏了众生。   因此施予离欲者，必将获得大果报。” ——法句经第359偈

觅寂尊者编著 淑香绘图 序言、凡例、略语表 Namo tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa. 礼敬彼世尊、阿罗汉、正自觉者。 第一章 佛陀过去世的因行 善慧出家 在四阿僧祇与十万劫前，有一座城名为不死城 [1] 。在不死城住着一位名叫善慧（Sumedha）的婆罗门，他的父母双方溯及七代都是世袭婆罗门家族的后裔，因此他出身于纯净的婆罗门家庭。他的容貌英俊庄严，从小就学习各种婆罗门学问和技艺。

寓意： 五戒——不邪淫戒 引言： 这个故事讲述了大目犍连尊者在雪山游行时遇见一个天宫女鬼和她五百个奴婢，询问她们过去造了什么业而投生为天宫女鬼。 这位天宫女鬼因为造了邪淫和讲骗话，以发誓隐瞒自己的错误而投生为鬼。由于造了善业和恶业，她投生成为白天享乐，晚上被恶狗啃咬的天宫女鬼。

月亮圆~月亮圆～ 除了告诉我们中秋节到来之余， 身为学佛者， 其实每半个月的月亮即带给我们很殊胜的意义哦！ 阅读或听完这个《本生经》故事316后， 相信大家以后望着月亮～亮亮的时候， 看看月亮上有没有兔子相哦！ 那月亮上的兔子相， 印证菩萨行至上布施(究竟)布施的美德， 令一切众生鼓舞的月光； 令一切众生感动的月光； 叮咛自己继续修行的月光！

   寓意： 究竟布施波罗蜜 引言： 月亮的兔相是怎么来的呢？ 省思： 从佛教巴利原始经典看帝释天王（天公）画月兔的真实故事——兔子菩萨为了累积至上的究竟布施波罗蜜，把自己身上的肉供养给来乞讨的婆罗门，而跳进燃烧的炭火里。如此前所未有的布施感动帝释天王。因此帝释天王压榨山，用山的精华把兔子的形象印在月球上。

  《 空中∙海上∙洞里 》 在前往拜见佛陀的途中，三群比丘看见三起不同的异事。是过去世的什么原因造成这些异事呢？ na antalikkhe na samuddamajjhe, na pabbatānaṃ vivaraṃ pavissa; na vijjatī so jagatippadeso, yatthaṭṭhito mucceyya pāpakammā. 无论在虚空中、海洋中或入山洞， 世上无处可令人逃脱恶业的果报。 — 法句经127偈《三群人之事》Tayojana Vatthu

  寓意： 跟对领导 引言： 在苑囿的鹿群，为了避免被猎杀，决定每天轮流送上受害者。这一次轮到怀孕的母鹿，看鹿王如何挽救自己的生命，还拯救了所有众生的生命。 省思： 忍辱、慈爱、悲悯永远是伟大的标志， 一个正直的领导者才是真正的保护者， 自然赢得他人的信任。

寓意： 明觉、守护根门 引言： 两只水獭抓到一条鱼，如何被豺欺骗？ 省思： 斗争破坏财富也破坏情谊，第三者将得利益， 如鹬蚌相争，渔翁得利。

  寓意： 明觉、守护根门 引言： 乌龟被鹅带着飞上天！但为了什么它却掉落下来？ 省思： 交流的艺术 - 说佛法或保持圣默然 - 以正知来说话或行动 - 听取智者的建议 - 愤怒时不要说话 - 冷静时才做决定！

寓意： 跟对领导 引言： 两位商人带着各自的篷车队穿越荒野。其中一位商队听信吃人夜叉的话，把饮用水扔在荒野里，结果整个车队和牲畜都被杀了。但另一位商队却能安全地完成旅程。到底他如何做到？ 省思： 您知道吗？ 当这一劫 (即Kāliyuga，劫灭，是罪恶和苦难的时代) 结束时，佛法将会从这个世界上消失，而这则确实本生故事 (Apaṇṇaka Jātaka)，将会是最后被遗忘的。

  寓意： 忘恩 引言： 一只啄木鸟从狮子的喉咙里取出一根骨头，后来狮子拒绝回报它。 省思： “在这世间中，这两种人难得，哪两种呢？主动助人的人与知恩报恩的人。” —增支部2集121经

  寓意： 学习的态度 引言： 一只豺吃一头死象，却被困在象的尸体里，它最后怎么脱身? 省思： 这世界充满诱惑，无论是吃喝玩乐总是让人无法抗拒。菩萨在过去世曾经是一只豺。这只豺为了贪图美食而跑进死象的身体内，住在里面，懒吃懒睡了几天，差点走不出来。人们也常常因为贪图享乐而沉溺在吃喝玩乐之中。亲爱的朋友，你最沉迷的是什么？ 

寓意： 明觉、守护根门 引言： 王子如何抵御女夜叉的诱惑和魅力而赢得王国？ 省思： 莫让心被贪欲腐蚀， 勿让心被憎恨浸透， 守护根门者不放逸， 精进努力至成就吧！

寓意： 和谐、领导与跟随者 引言： 鹌鹑们多次落网，如何每次都成功逃生？ 省思： 团结就是力量 好争吵致毁灭 快乐和谐共处 亲人幸福无比

《相应部 ● 六处品 ● 首领相应 ● 叶篮经》   一时，世尊住在王舍城的竹林精舍，松鼠的保护区。 当时，戏班班主叶篮（Tālapuṭa 注释：他是一大群演员的导演，名气红遍整个印度）来见世尊，顶礼世尊之后坐在一旁，向世尊说道： 「尊者，我听导师传承里的老演员说：『若演员在剧院或剧场里，以事实及虚假的故事来娱乐与取乐大众，那么在身体毁坏死亡后，他将投生到众笑神当中。』世尊对这又怎么说呢？」

  以下与大家分享： 一、本生经索引 二、代表性的经典注释（十波罗蜜、十福业、吉祥经、应作慈爱经）

  见 更多的早晨省思文图画 。. 让我们大家一起唸一段早晨省思文： 当下是珍贵的修法修心修因，转变与提升生命的新生机。 让我超然于过去未来，是非恩怨，让心无牵无绊，轻快自在地再出发。 我将常常记得轮回的风险，生老病死的过患，生命无常的真相，不因短暂的好景而放逸懈怠，直到安稳的彼岸 —— 涅槃。

寓意： 诚实、正直、非常正直 省思： 诚实、正直、非常正直，说真实的话。守信用是很重要的，这样讲出的话会很有力量，而且会得到别人的信任。 故事画板： 阅读 英文绘本 。取 文字本 。

寓意： 领导与跟随者 引言： 阿黑因为愚蠢而失去了所有跟随者，吉相则带领他的鹿群安全地回家。 省思： 跟随明智的领袖， 成为明智的跟随者， 如此才是明智之选。

寓意： 不愿意学习重要的项目] 引言： 一只不愿受教生存之术的鹿，被困在陷阱中。 省思： 鹿王基于慈爱，接受学生并安排授课，然而小鹿逃课不学习，最终因缺乏逃生技能而遇害。鹿王始终能保持舍心。 众生要及时醒觉，不要等到梦醒时无路可走。 如果一个人能遇到具智慧、慈悲之导师的授教，又懂得珍惜是非常重要的。这“懂”，意涵着多少智慧与美德？ 遇到佛陀、正法和僧团住世，遇到善知识、善友，这是一个殊胜的机缘。这样的善缘得以引导人们看见自己一直以来的恶习，并改正不再重犯。如果今生我们有机缘遇到这样的指引，告诉我们过去和现在的坏习惯。我会珍惜机会、感激和改正吗？

寓意： 贪婪的结果 引言： 一只鸽子住在厨房里。一只贪心的乌鸦为了满足食欲与它交朋友，并且住进了厨房。乌鸦的计划能否成功？ 省思： 请看看贪心的乌鸦的下场。 贪心是不好的。虽然大家知道贪心不好，但是不容易把它完全根除。 贪心显现为自私、执着等。自私显现为只顾自己好；执着显现为黏着活的生命或无命之物。由于贪婪，我们逃脱不了轮回，一次又一次地遭受痛苦。应根除即使是最微小的执着，直到有一天我们可以从无尽的生死轮回解脱出来，达到安稳的彼岸——涅槃。

寓意： 持戒的力量。 引言： 一位国王拒绝大臣们与寇王开战，而被抓捕活埋在弃尸林中。他如何逃脱豺？怎么担任夜叉的裁判？后来又如何得回王国？ 省思： 当亲见精进于圆满戒德， 其结果是如此奏效； 人们不应中断持戒的意愿， 精进是应作之务。