佛陀的故事

寓意： 决心与勇猛力。 引言： 五武器王子如何运用智慧与勇猛精进战胜粘毛夜叉。 省思： 我们的内心蕴藏着最强大的武器 —— 智慧与勇猛精进。 许多人都告诉我们在面对困难时，如何用物质来保护自己。但是在这个故事里，菩萨展现给我们，如何用内心的武器来面对挑战： 信心(不是自我或自卑的那种信心哦)、技术、鼓励、慈悲心、智慧与勇猛精进。 他最后并没有打击敌人，反而帮助了敌人。 孩子们是否已经准备好，使用菩萨所展现的武器，去面对生命里的挑战？

寓意： 舍利弗尊者正直的性格。 引言： 当蛇在死亡的威胁下拒绝吸回⾃⼰的毒液，接下去会发⽣什么事呢？ 省思： 决心赢得尊重 —— 舍利弗尊者是佛陀的上首弟子之一，是最有智慧的弟子，而且他非常谦虚，很照顾僧团的后辈。当小辈取笑说谁都喜欢吃又甜又好吃的食物时，他心中生起悚惧感，并决议从此不再吃甜食。舍利弗尊者说话算数、坚定和正直的性格，在过去世生为蛇时亦是如此。我们可拥有如舍利弗尊者的性格吗？

寓意： 偷盗与谎言。 引言： 王冠上的宝石——国王头冠上的宝石丢了，怎么使盗贼归还宝石而不劳累大家呢？ 王后的珍珠链——王后的珍珠项链被盗，几名无辜者供认自己是窃贼。谁才是真正的罪魁祸首？如何找回珍珠链？ 省思： 因贪婪而偷盗，因恐惧而谎言，因智者审查而得知真相。

寓意： 懒惰的后果。 引言： 两条愚蠢的鱼被网捕住，第三条智慧的鱼如何营救他们。 省思： 切勿拖延当日可完成的事情， 因为懒惰和贪婪而耽误原本 该做的事会酿成大祸。

寓意： 不怀妒忌心的福德。 引言： 由于妒忌象王，国王 施计 要让它从悬崖上掉下去，他会成功吗？ 省思： 你想拥有影响力吗？若是，你应努力做一个对他人的利得、恭敬、尊重、尊敬、礼拜和敬奉不妒忌、不厌恶的男人或女人。反之，你应欢喜，也就是我们所称的随喜。这就是业的运作。

寓意： 机智能转危为安，有利环境。 引言： 鹌鹑是怎么被猎鹰抓住，然后又在自己的领地与猎鹰搏斗，战胜猎鹰？ 省思： 在这鹌鹑和猎鹰的故事中，我们看到佛陀警诫我们不要去错误的地方。鹌鹑离开安全的家，闯入敌人的领土。鹌鹑可能会因此而受伤，甚至会死亡，但最终它成功逃脱回到家里。

寓意： 患难见真情。 引言： 啄木鸟和乌龟如何从陷阱中救出它们的朋友羚鹿。 省思： 患难中的情谊—— 佛陀与其弟子，不只是这一世患难见真情的朋友，在无始以来的过去世，他们已是互相提升，互助互利的善友。 好的友情是互相提升，向善向上，一起迈向清净快乐的。

寓意： 辨别的智慧。 引言： 胆小的兔子和狂奔的野兽。 省思： 勿盲目从众，如实看清真相；恪守心无贪、心无嗔、心无痴、心无染、心清净之准则。

寓意： 忘恩、不败的善。 引言： 一个农夫在森林中寻找走失的牛时迷了路，他跌进深谷里，被一只猴子救了出来。这个人却试图杀害恩人…。 省思： 莫忘恩负义，应感恩图报。 即使他人恶，不失己之善*。 *善的力量，即善心和善行。

  [护法教育篇 ] 《帝释天王与大穷》 众神之王——帝释天王 (天帝，Sakka)为什么要帮穷出了名的“大穷” (Mahāduggata)？ 《一个名叫“智者”的小沙弥》 看到水被疏导，箭被矫正，木被修饰，智者(Paṇḍita)小沙弥想做什么? 大穷与智者小沙弥两者之间的关系是什么？ Udakañhi nayanti nettikā,  usukārā namayanti tejanaṃ; Dāruṃ namayanti tacchakā,  attānaṃ damayanti paṇḍitā. 治水者疏导水，矢师们矫正箭， 木匠修饰木材，智者调服自己。 —— 《 智者沙弥 之事 》法句经 80 偈

  [护法教育篇 ] 如果一个人做功德... puññañce puriso kayirā, tamhi chandaṃ kayirātha, sukho puññassa uccayo. kayirā naṃ punappunaṃ; 如果有人造了福，他应该一再造福， 他应该乐于造福，累积福导致快乐。 —— 《爆米花女天神之事》法句经 118 偈

  [护法教育篇 ] "他的心很平静。"... 七岁小沙弥被弄伤失去了一只眼睛，他会如何反应？生气、难过还是伤心很久？ santaṃ tassa manaṃ hoti,  santāvācā ca kamma ca; sammadaññā vimuttassa,  upasantassa tādino. 透过正慧而解脱，寂静如如不动者 * ， 他的意是宁静的，其语与身亦宁静。 —— 《 憍赏弥城提舍长老的沙弥之事 》法句经96 偈

[护法教育篇 ] 为什么大富商给孤独长者把家里的门神赶走？ pāpopi passata bhadraṃ, yāva pāpaṃ na paccati; yadā ca paccati pāpaṃ, atha pāpo pāpāni passati. 只要恶业还未成熟，恶人还是看到快乐； 然而当恶业成熟时，恶人就会看到恶报。 bhadropi passata pāpaṃ, yāva bhadraṃ na paccati; yadā ca paccati bhadraṃ, atha bhadro bhadrāni passati. 只要善业还未成熟，善人还是看到痛苦； 然而当善业成熟时，善人就会看到善报。   —— 《 给孤独 富商的事 》法句经 119 - 120 偈

  序   人心是非常矛盾的，明知哪一個是真的，哪一個是假的，但卻寧可捨真取假，本末倒置。 愛蜜是一個長得蠻漂亮的女孩子，有許多的追求者，但她只愛其中兩人，一個名叫華原，另一個名叫老石。為了從這兩者之中選個好丈夫，她決定試一試他們對她的愛有多深，因此她個別地問他們說：「你是否會永遠愛我，即使我以後胖得像水桶，或臉皮老皺得像癩蛤蟆？」

寓意： 厌离/贪婪、因小失大 引言： 猴子为何扔掉手上满满的豌豆，去找一颗掉落的豌豆？ 省思： 抓不住的人事物，连伸手都是多余的。 感恩过去，珍惜现在，莫因小失大。

寓意： 五戒杀生，避免杀生的重要性 引言： 一只即将被杀的山羊，又笑又哭地… 为什么山羊会有如此怪异的行为？ 省思： 保护自己的生命 在故事中，我们学会了不伤害或杀害其他众生。杀生是不善的因，它将带来不善的果报，这是自然的法则。 伤害或杀死自己的后果是好是坏？ 答案肯定是不好的。 如果我们临终的一念生起不善，你认为它可以导致我们投生为人或天人吗？ 不，临终的不善念会使我们投生恶道。如果我们希望获得快乐，绝对不能通过自杀或杀害他人来解决问题。 我们应当培养禅修。当一个人修到缘起的阶段时，就可以看到投生的因和果。你将会了解什么因导致你投生为人。你将明白——投生善道的果，是来自一念善心；而投生恶道的果则是來自一念不善心的道理。你也将了解——现在所遭遇的一切都是由于过去所造的因而导致的。因此，你将保持正念，以善心回应生活中的种种挑战，并尽可能避免造不善的因。

寓意： 领导与跟随者、波罗蜜真实 引言： 口渴的猴子们来到一个有水怪居住的池塘，猴子们为何没有进入池里却也得以解渴？ 省思： 你有许愿吗？ 你知道如何实现你的愿望吗？ 以无限的美德，诸菩萨为他人的利益而许愿， 给予他人安详和快乐。 他们总是真心地为他人着想。 我们也可以发一个美丽的愿望，那就是： 愿众生的善心愿，皆能如法，皆能满愿！

寓意： 学习的态度 引言： 为什么一位小鼓手会在森林里被强盗打劫？ 省思： 在这则故事中，佛陀开示有关任性或固执的弊端。任性的鼓手不听取他明智的父亲的劝告。   结果，他们的财富因为鼓手的任性而被抢光了。

寓意： 无条件的布施与慈爱，忘恩负义 引言： 有德象王与忘恩人的故事 省思： 在这个故事中，我们看到一个邪恶的人对救他一命的大象不懂得感激。是什么使这个人忘恩负义呢？因为他贪婪地渴望得到象王的宝贵象牙。 佛陀说，那些贪婪和忘恩负义的人永远不会满足。如果我们贪婪和忘恩负义，即使已有很多财富，也还会一直想要更多。贪婪没有止境。

寓意： 感恩、忠义和英勇的力量 省思： 在这个故事中，我们可以看到感恩的价值。大象通过提供各种服务来回报为它治愈好受伤的脚并挽救了它的生命的木匠们的善行。甚至在大象老时，它把自己的儿子——纯白象，作为取代给了木匠。 后来白象属于国王所有，也同样得到很好的照顾。当国王驾崩后，它勇敢地生擒敌对国王，并为刚出生的王子挽住王国。 由于大象和人类之间的相互感恩和珍惜，双方两代之间皆保持着良好的关系，首先是木匠的家庭，过后是王室。 故事画板: 阅读 英文版 。

  寓意： 骗子永远不会赢 引言： 商人把他的犁头存放在朋友那儿，当他想要回犁头时，朋友却声称犁头被老鼠吃了的时候，他是如何巧妙地揭发朋友的罪行？

如何求助鹗 ( 鱼鹰 ) 、乌龟和狮子拯救老鹰的雏鸟. “ 村民生起的火堆 ”—— 一时，佛陀住在 祇 陀林 （ Jetavana ）的时候，讲了一个名叫 “ 友结 ” （ Mitta-gandhaka ）的优婆塞（在家佛教徒）的故事。

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